Чим актуальний Геракліт сьогодні?

З філософами і їх актуальністю, потрібно визнати, все йде особливим чином.

Філософські концепції не спростовуються досвідченим шляхом (наприклад, через експеримент), як концепції природних наук (біології, хімії, фізики).

Причина цього в тому, що предмет філософії не дано нам безпосередньо. Та й що він взагалі таке?

Філософи займаються тим, що мислять мислення (а мислення штука жива, рухлива, а тому і не може бути зафіксована раз і назавжди в одному постійному визначенні).

У класичній традиції філософське мислення протиставлялося повсякденної свідомості, думки. І мова йде не про снобском отличении філософів від всіх інших людей, мова тут йде про протиставлення мислення думку в собі самих.

Современник Геракліта, Парменід Елейський висловлює це в утвердженні “ буття є, а небуття - ні “, де під буттям він розуміє мислення деякого вічного і досконалого єдності, а під думкою ж - наші переживання,змісту відчуттів, емоції, схильності (словом, все те, що ми звикли вважати справжнім життям).

В цьому сенсі, не можна помислити, наприклад, вино, його можна лише уявляти, уявляти.

Як тільки людина зрозуміє, що те, що він вважав своїм мисленням не мислення зовсім, що до мислення необхідно ще прийти (очистити його від думки), в той момент і починається антична філософія.

Заслуга античних мислителів полягає в тому, що вони бачили неспроможність міфології, яка базувалася саме на уяві людей, на думці (хорошим прикладом тут будуть численні статуї богів, яким поклонялися греки). Перші філософи були переконані, що коли людина розмірковує про щось скоєному, загальне і істинному він не повинен довіряти змістом почуттів і уяви і спиратися на них, як на головні інструменти пізнання.

В ряду цих перших античних героїв-філософів стоїть і Геракліт.

Але перед тим, як відповісти на питання про актуальність, мені здається, важливо окреслити вчення цього досократиков (так називають мислителів,жили до появи на філософській арені Сократа).

Геракліт народився приблизно в 540 році, помер же, приблизно, в 480 до н.е ..
Свою головну і фрагментарно до нас дійшла роботу “Про природу” розмістив для зберігання в храмі Артеміди.

Філософ дуже скептично ставився до людей, особливо до жителів свого рідного Ефеса. Є версія, що Геракліт всіляко ускладнював закомство зі своєю концепцією для того, щоб захистити вчення від “грубих душ”. Одним із заходів для такого захисту і став вибір місця зберігання тексту.

До нашого часу дійшло приблизно 120 фрагментів головної роботи Геракліта “Про природу”. Пропоную розглянути і обговорити деякі з них. І, як деякого виведення з розгляду фрагментів, прийти до висновку про актуальність або ж неактуальність мислителя.

Геракліт переконаний, що всім світом править якийсь вищий розум, закон або загальна необхідність - Логос.

Мудрість полягає в одному: пізнавати думку, як те, що править всім у всьому.

Логос перекладається здавньогрецької мови як “слово”, “мова”, “закон”.

Хоч світ і розумний, так як існує відповідно до Логосом (законом, необхідністю), люди сліпі до цієї істини світу (тим більше, ця істина ще й ховається від буденної свідомості). Людина звикла вважати за істину тільки власну думку, відчуття або уявлення, для якого світ існує випадковим чином.

В цьому і полягає, на думку Геракліта, головна помилка людства.

Хоча цей Логос існує вічно, недоступний він розумінню людей ні раніше, ніж вони почують його, ні тоді, коли вперше торкнеться він їх слуху.

Логос загальний і істинний закон, вищий розум. Однак люди вперто не бажають помічати розумності світу і продовжують жити лише у відповідності зі своїм власним думкою.

Хоча Логос всеобщ, більшість живе, як би маючи своє власне розуміння.

Але, в той же час, філософ говорить про те, що людська душа, зробивши зусилля над собою і подолавши принадність думки, здатна увібрати в себе цей Логос світу(Загальний закон і необхідність). Долучившись ж до істини світу, душа також стає розумною. Розумна душа, осягнувши єдиний загальний для всього і всіх закон, приглядається Логос в звичайному повсякденному житті (в її випадковому, на перший погляд, протягом), бачити істину в різноманітті речей, в їх смерті і народження.

Усім людям дано (дана можливість) пізнавати самих себе і бути розумними.

Душе притаманний Логос, сам себе умножающий.

Тільки ставши єдиною зі загальним законом (Логосом), почавши мислити, душа знаходить надійних супутників в особі почуттів (зору, дотику, обаняние і т.д. ). Але тільки осягнувши один загальний закон, душа може застосувати це знання до кожного окремого предмету (в кожному одиничному предметі виявити один загальний для всього в світі Логос).

У чому ж, на думку Геракліта, складається цей вищий Логос?

Світ, який все укладає в собі, не створив ніхто ні з богів, ні з людей, але він завжди був, є і буде вічно живим вогнем, заходами спалахує і заходамизгасає.

Це порівняння світового закону і самого світу з вогнем, мабуть, саме впізнаване положення філософії Геракліта.

Варто звернути увагу, що заперечуючи участь богів у створенні світу, Геракліт заперечує необхідність і істинність богів Греції (той самий олімпійський пантеон). При цьому, він використовує слово Бог в значенні Логос. Для нього загальний, необхідний закон виражається в рівній мірі і словом Логос і словом Бог.

Бог є день і ніч, зима і літо, війна і мир, насичення і голод (все протилежності). Цей розум видозмінюється, як вогонь, який, змішавшись з димом, отримує назву по пахощів кожного (з них).

Тут стає ясно, що Геракліт розуміє загальний закон, як єдність , але єдність рухливе, живе ( розум, вогонь, Бог). З загального (зі світового полум’я) все виникає, в нього ж все і йде.

В нас (завжди) один і той же: життя і смерть, бдіння і сон, юність і старість. Бо це, змінившись, є те, і назад, то, змінившись, є це.

Неpaзpивниeпоєднання утворюють ціле і неціле, сходить і розходиться, співзвуччя і суперечність, з усього одне і з одного все (утворюється)

Для спіткали це єдність, закон має загальне значення (Логос, істина), для тих же, хто блукає в темряві думки, закон є те, що у кожного може бути своїм (думка).

Складність цієї думки полягає в тому, що при всій помилковості шляху думки, що визнається Гераклітом, тільки з його змісту людиною може бути вилучено розуміння істини.

Ми (люди) завжди приречені починати з думки, але мудрість полягає в тому, щоб побачити на думці прояви того самого Логосу (істинного закону).

Буття (Логос) і небуття (думка) для Геракліта єдині і протилежні одночасно.

  1. Різниця в тому, що сам по собі світ речей, видимий нами безпосередньо, ще не є Логос в чистому його вигляді. Світ - кінцевий, Логос - вічний. Світ - множинний, Логос - єдиний і загальний.
  2. Єдність полягає в тому, що душа людини здатна виявити Логос у видимому різноманітті і хаотичності навколишньогосвіту речей (думка необхідний етап в осягненні істини) і світ речей, які народжуються і вмирають (світ, даний нам на думці) і є прояв вищого закону, місце здійснення Логосу (але зрозуміти це може лише душа, пробудившая Логос в собі).

Таким чином, прояснюється ще одне знамените висловлювання Геракліта:

Многознание не навчає розуму

Тут під многознании мається на увазі знання багатьох предметів, людей, богів (отаке знання ерудита, який просто зберігає в своїй голові безліч випадкові х фактів), під розумом ж Геракліт передбачає знання того самого одного, загального і необхідного Логосу (це знання одного тільки і здатне зробити споглядання різноманіття світу осмисленим, усвідомленим, істинним).

В одну і ту ж річку неможливо увійти двічі, за Гераклітом, і (взагалі) не можна двічі торкнутися смертної субстанції, яка була б тотожною за (своєму) властивості); але, змінюючись з найбільшою швидкістю, вона розбивається і знову збирається (а краще сказати, не новина і не для того, але в один і той же час вона іприбуває і убуває) і притікає і йде.

Ось яке значення має в філософії Геракліта той самий єдиний Логос, закон, Бог , вогонь. Якщо світ настільки різноманітний, що будь-яка кінцева річ відрізняється від самої себе в кожен новий момент часу (не можна увійти в річку двічі, в річці завжди буде нова вода), то абсолютно нічого кінцевого можна пізнати до тих пір, поки ми не виявимо той самий закон (єдиний і загальний), по слову якого і існує все безліч речей.

Звичайно, за межами нашої уваги залишилося ще безліч фрагментів роботи Геракліта, я не кажу вже про інтерпретаціях висловлювань цього філософа.

Кого тільки не залучав таємничий Геракліт. Велика увага йому приділяв Ленін, Гераклітові присвячена велика робота Мартіна Хайдеггера.

Не варто забувати і про самих древніх греків і їхнє ставлення до спадщини філософа.

Однак, варто повторити тут питання, з якого все починалося) Чим же може бути актуальним Геракліт сьогодні?

(Вже точно не своєю концепцією освіти небесних світил,згідно з якою в небосхилі є ніші, в яких накопичуються світлі випаровування світового вогню).

Про актуальність можна говорити, мабуть, в контексті розвитку мислення, як окремою людиною, так і людством, в цілому . Нагадаю, що Геракліт говорить про думку, яка не може вважатися значимим саме по собі. Думка стає осмисленому лише тоді, коли душа пробуджується для Логосу (розуму).
Чи не все те, що спонтанно приходить до мене в голову - є життя, яке що могло заблукати в неї з області небуття. Чи не можна порівняти сучасні соцмережі з тотальним пануванням думки без розуму?

Про актуальність можна говорити і стосовно розвитку сучасних галузей наукового знання. Сьогодні науки існують, як би, окремо один від одного, в безлічі спеціалізованих відгалужень. Але хіба не з цим би боровся Геракліт, живи б він сьогодні?
Він виступав проти множинності світу, вбачаємо очима людини безпосередньо, він наполягав на тому, що множинністю все не вичерпується, що існує ще й деякий загальне, вища єдність. Чи невиходить так, що поки цього єдності не угледівши, науки розвиваються стихійно і випадково, а не у відповідності з розумом?

Чи не над проблемами ідентичності свідомості з самим собою ламають зараз голову найпередовіші вчені ? Яким же чином ми говоримо про деяке цілісному Я (про самого себе), якщо “ не можна увійти в одну річку двічі” і в кожен новий момент, як біологічно, так і за змістом моєї психіки, Я - це нова людина?

Я не стану нав’язувати своїх інтерпретацій надто вже активно))

Фрагменти Геракліта знаходяться в публічному доступі, з ними можна ознайомитися. І, вже в цьому я точно впевнена, витрачений на Геракліта часом не буде здаватися викинутим на вітер.

Більше про філософію можна дізнатися у відповідному розділі нашого застосування: https://go.onelink.me/aWYy/thequestion

Хочеш дізнатися відповіді і на інші питання? Клікай сюди, встановлюй розумну вікторину Castle Quiz і читай пояснення від експертів в своєму телефоні.




ЩЕ ПОЧИТАТИ