Коли і де вперше з'явився образ Смерті як «Похмурого женця»?

В одинадцятій книзі твори німецького теолога XII століття Цезарія Гейстербахского “ бесіди про чудеса “відбувається примітний в контексті питання діалог. Учень запитує ченця про те, чи дійсно смерть являє собою якась істота, адже не дарма ж художники зображують її в вигляді людини з косою в руках. Треба згадати про те, що образ “Похмурого женця” зовсім не був “канонічним” зображенням смерті в середні віки - її також зображували у вигляді вершника, напіврозкладеного трупа або навіть демона (Штуттгартский псалтир, IX в). Однак наведений вище питання учня свідчить про крайню популярності саме образу людини з косою вже в XII столітті.

Цікавіше, втім, те, що монах у відповідь не обмежується розвінчанням цього “міфу” і наводить дані про його походження. “… це лише байка, яку сповідують іудеї. Вони вірять, що існує особливий ангел, якому доручено припиняти життя людей. Вони наводять як приклад десяту кару єгипетську, коли ангел, посланий Богом,винищив всіх первістків єгиптян (Вих. 11-12) “(цитую переказ М. Майзульса nlobooks.ru).

Отже, теолог XII століття безпосередньо ототожнює” похмурого жерця “з староєврейською” ангелом смерті “. у єврейській біблії цей персонаж (або кілька персонажів?) фігурує під іменами Шахат (” Винищувач “), Машехіт і Ддавер і займається, відповідно до свого першим ім’ям, масовим винищенням людей.

Однак більш цікавим в даному контексті видається такий персонаж, як Самаель (більш відомий його ісламський “родич” Азраил), виполняющ й, в тому числі, багато функцій Сатани в талмудичних іудаїзмі. Дозволю собі процитувати “Енциклопедію єврейської демонології”: “Він є … ангелом смерті, які приходять за людиною в його останню годину. Самаель в образі “Малахіт а-Мавет”, ангела смерті, представляє собою жахливу чорну постать … Ангел смерті тримає в руках іззубренних ніж, з якого стікають три краплі отрути, і приходить він тільки за грішниками. (Gumer.info) “.

Схоже, наше розслідування привело нас дуже близько до мети - якщо замінити іззубренних отруйний ніж на косу - більшзнайоме середньовічному європейському обивателю знаряддя - перед нами ні дати ні взяти старий добрий “Похмурий жнець”. Навіть якщо насправді Самаель/Ангел Смерті і Похмурий жнець/Смерть це два різних персонажа, в якийсь момент вони (знову?) Злилися воєдино - наприклад, сама, мабуть, відома картина, присвячена Ангелу Смерті зображує якийсь гібрид - істота з зовнішністю і нахилами ангела, однак одягнене в чорний балахон і стискає в руках косу (pinimg.com), а Едгар Алан По називає Смерть не інакше, як Азраілом.

Якщо взяти результати наших міркувань за істинні, то відповіддю на питання про першоджерело буде: “Талмуд”. Питання ж про те, в якому саме джерелі вперше з’являється “канонічне” зображення “Похмурого жерця” навряд чи може мати відповідь через те, що важко назвати якусь конкретну зображення канонічним. Чоловік? Жінка? Скелет? Блідий людина? Особа, приховане під балахоном? “Похмурий жнець” в кожній культурі свій - це і голландський “дядечко Гейн”, і французький “Кирпатий”, і бретонський “Анку”, що володіє, мабуть, найбільш яскравою індивідуальністю”Похмурий жнець”, обов’язки якого виконує останній в році мрець в приході. (Msu.ru).

Чи був Карлсон вигаданим чи реальним другом Малюка? Чому так багато людей у ​​В’єтнамі звуть Nguyen? Як знайти драгділера в своєму місті?



ЩЕ ПОЧИТАТИ